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重要的是,首先,要强调的是,代孕是指传统的代孕,其中通过供卵形成的胚胎在代孕妈妈怀孕的子宫植入为他人来源的胚胎配子收件人夫妇和子宫的母亲,谁是一种民法保姆条16-7的实施规定,“为代表生育或妊娠的任何协议别人是无效的“,并调用身体完整性和人的条件上述被放置在同一平面上都实践的原则,所以他们有不同的含义,代孕避免存在亲子关系的中断,当有配子或胚胎的捐赠此外,人体即假设“我没有我的身体”不可用的原则,挂在法国法律因为礼物的商品和有形资产是允许的,由非世袭,禁止出售她的身体,是哲学授权的一部分,由法律设定的范围内的29 1994年7月该法案被换下,他的血,及其各机构和配子个人地位不可用礼物排除亲子关系是提供给有兴趣,但在一定条件下,如X下分娩,允许女人不承认她已经穿过的孩子,这是对这个原则的克减是禁止任何形式的产假对他人合法吗

要了解立法会与反映在我们的法律中值相符,有必要阐明支持者的论据和代孕绳之以法,这引起了平等的问题,在治疗不孕不育的对手,针对一组不歧视,团结的捐赠法律默示的不是道德和法律是不是魔术,我们可以问是否公平,国外争议,并不需要什么,我们希望在不孕不育的严谨肯定,由于卵巢功能衰竭连续更年期提前或对癌症治疗被认为是女性患有子宫疾病防止他们穿着,而不是怀孕儿童被排除在辅助医疗生育之外这种治疗差异带来了与索赔无关的不平等问题离子同性恋伴侣在第一种情况下,获得代孕反对通过疾病判别,而第二种情况假定一组具有改变某些机构的意义的权利,如家庭或婚姻,这导致另一场辩论当争论而不是依赖故意夫妻的要求时,以代理母亲为中心会发生什么

任何补偿被排除,因为它会运行妇女的苦难推出售自己的子宫,而它是收集他们的自由和知情同意然而开采的风险,是不道德的那女人给她的妊娠功能,以便另一个女人和她的配偶有一个孩子从他们的配子

据推测,缺乏补偿 - 除了医疗费用的报销 - 与怀孕相关的和风险使其很难理解慷慨想必礼物的这种行为,其逃逸的给逻辑贸易,不涉及对孩子的亲子关系和讨论,因此不放弃是很难令人信服,但如果法律不要求圣洁,如果法律不要求我们成为乐善好施,不应该阻止这种特殊情况暂停该不愿透露姓名的原则,而不是人权的邀请,禁止代孕,但如果一个女人育龄在夫妇和不能携带自己的孩子,她的子宫的另一名女子收到的捐赠和父母的亲子关系的意义不受代孕的入场 这并不是否认胎儿联系的重要性,但否认怀孕和分娩是高估清除母性的意义:妈妈,因为众所周知,那些谁采用,是养育孩子在这方面,我们可以回想起收养之间的不对称性,这种收养是父母甚至是父母给孩子的,以及医疗辅助生育,允许夫妻满足他们的愿望

对于那些认为自由责任的首要地位是法律的终极意义的人,我们可以说,生命伦理的一般状态不能让我们忘记我们的优先事项,除非我们是隐藏的树离开没有食物的人的森林是一种犯罪行为,没有衰减的情况说列维纳斯发表夫妇没有自己的孩子的愿望医疗反应是不是任何情况下削弱CORINE Pelluchon,硕士犯罪在大学的会议普瓦捷的作者,“破碎的自治”的作者,PUF,316页,35€